完美圆满的人

千万不要把佛法搞得复杂神秘!佛法的宗旨第一是明心见性，第二是在见性不着相心空无我无着的清净心中的称性妙用。这个妙用的思想心念，就是把自己的身心全部奉献供养法界的一切众生，全心全意地为了尽虚空遍法界的一切众生工作，决定不能有一念地自私自利的心。把握好自己的每一个思想、念头、心念，不想我、不为我、不执着我，空我忘我而又在无我的空心之中随缘妙用大慈大悲的心，决定不舍一个众生，心心念念都是为了众生，没有私心不为我，自己所有的一切起心动念全是为了众生。这一点非常重要，无私无我就是舍己为众生。

见性是理性的佛，必须在见性之后的妙用慈悲心不舍一个众生，舍身舍命地为了众生工作，把自己的身心全部供养法界一切众生，不动一念自私自利的心，不动一念的贡高我慢，更不动一念见别人的过失。要全心全意地为了法界一切众生工作，在大慈大悲不舍一个众生的大慈悲大爱心之中，不动一念地自私自利、自我、自由、傲慢的心，在所动心动念大慈大悲心的同时，明白空性不可得、明白身心不可得、明白佛法不可得、明白众生不可得，在不可得之中照样全心全意地为众生服务。这个大慈大悲的心即是佛。

明心见性是理上的佛，只有用自己大慈大悲的心圆满佛道，这一点每一位菩萨都要认识清楚，不要有一丝一毫地疑惑与含糊。这是自己这一生真正见性成佛的根本保证。 如果只明白认知见性成佛，而不能落实自己的佛的思想心念，所成就的那个佛只能是空空洞洞道理上的佛。自己的每一个思想心念都能按照大慈大悲的原则落实做到，就是一个理事圆融的佛。道理上的理性佛可以在一念之间顿悟顿成，但落实到自己心中做出来，需要很长的一段时间，不是一下子就能成就的事。这就是理可以顿悟，事必须要慢成。

劝告真修的菩萨要做理事圆融的佛，决定不做空洞道理的佛。也就是说，在自己真正明白了空性不可得之后，明白了一切境相皆是自性灵知显现的幻相，一定要把空性不可得之理落实到自己处理事情的心心念念之中，千万不能在一切的事相之中着相，更不能把一切的事情当真，一定要明白一切的事相就是空。不是空洞道理是空，要在事情上空，要在一切的顺境逆境之中空，要在自己过不去放不下的障碍之中空，要在自己的坎坷折磨矛盾之中空，要在自己的我我我的习气毛病之中空，要在自己情爱名利之中空，总之，要在自己不能空的地方处处空、法法空、一切空。在心空性空之中再起妙用，才是真正的潇洒自在自如无障碍。一定要把明白的道理落实在人生生活之中，才是真正的解脱。