一聊

孩童时期是无忧无虑的，人尽性开心快乐，无畏无惧，的确，这时期的人安有“天胆”，要怎么样就怎么样，且也并没什么，似乎真的有“守护神”!事实上仅是自己的天性在使然。人只有奥妙与无知的领域，没有知识就没有忧虑，更没有担心与心结。人自单纯，简单，一切行为本着天性与本性自然就是。所以，人的心真的好比与春天的鲜花一同开放的……

只因人本是宇宙的造化，是大自然的使者，人自身植于奥妙。无知无识乃是本性的纯粹。但人一旦落入后天的“可知”，自我意识就升发开来，感性欲望就被强化，知识与概念自会挤掉人的天性。人与人，实是自我与自我的欲望比就。人有了自我欲望就开始“知识化”的相争与竞争了。这样，人和人，人和世界及社会就必然要分出“三、六、九”来。一个人就渴望和需要知道更多，知识更丰富，才学更优化;只因这样自己才能更主动，更深入懂得他人与社会的欲望走向，以便自己获得更大的力量去征服“对方”。这也就是人的社会价值和俗世意义的土壤所在。

人恰恰是这样就完全失去了童心和天性，被后天“改造”得面目全非。当然，人的居多伤痕累累也正是从中而来的。但人又能怎么样呢?不这样还能怎样呢?

实际上，人须在早期去受到良好的教育，这教育还是“三字经，性本善”。这是发蒙的首先。只因人的天性是善，但童年的善并非有觉。所以，人的早期灌输要善为人本的教育就如同树一样更在于根植深去培土。此后，人即便学多了科学技术等各路知识也不至于失去人本真。更不会忧虑多思自陷人为的种种麻烦与复杂之中。人的内心有觉力亦有主见，会知道人实是本，而一切知识、科学、技术等仅是工具性的，只具利用价值。工具只能是为“人本”服务的，人绝对不会在另一种不自觉的声音中去成为知识、科学与技术等的牺牲品。因为，人的“自我”始终就是怀本的宇宙和大自然的使者。这个“脐带”是永远不可以剪断的。

所谓的：为学日增，为道日损。这里的学就是去觉，“知无知”是真知，此知正是觉。觉就是去觉知先天的本性，因为，先天的本性就是在道上。而道自身是奥妙的，人只有去觉道的份，去发现和印证道的存在，而决不是去创造和发明“道”的。因为“道”是人的天性，决不是指后天的什么。这里讲的就是人不失本。本就是人的天性、本性、初心。这是人的福祉，是人的幸福与快乐之源。可见，人只要保持先天本性不失，后天的“知识海洋”就不会对人构成任何负面。

我们之所以成为了大自然的弃儿，之所以“活”着就是只在于这副肉体，其原因就是我们失去了童真，也就是失去了天性。使之只知道：后天的学而知之;而不知道：天性的知无知乃是真知。