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爱依然遥远

推荐人:独石 来源: 时间: 2013-10-01 阅读: 1.53W 次

当人类的灵性超越了其他动物之后,就注定了会多了一些痛楚,因为进化之下就引来了社会的不断组合,这一切和真正的人的所谓美好的追求、向往,是逆向而行的,也可以说是相撞的。

大家是否会这样认为,道德、责任之下有些许的“委屈”,人类的出现应是自然界生物群的骄傲,社会也是人类进步必然结果,这一切都没有错误,是值得称道的。但是当人的情愫、爱的自由挥洒的时刻,就像现在年轻人说的“潇洒走一回”,此时的憧憬与美幻的眉须,将会被肃然起敬的社会伦理的火镜炙为飞灰,凌乱的洒落在任人驱赶的角落,随风飘得无影无踪,沦为人们茶余饭后的谈资、“唾弃”的素材。

也许有人在某时刻之下来了灵感:呀!我热爱生活!我要追逐随于我的爱、幸福,并暗暗发誓——甚至握紧了拳头!的确,这样的精神是令人敬服的,但是,此时若不能在社会力量与“追逐”之间划不出一条笔直的平衡线来,那么会有两个结果:一是“追逐”之下侥幸的尝试,这是幸运的、可喜的;不过大多是这样的:“沦为人们茶余饭后的谈资。”

哲学家大都执着,有的成了“疯子”,因为他们为自己发现了的真理而热血沸腾,不顾一切而裸体狂奔;文学家大都浪漫,有的魔道了,因为他们在独立的空间尽享美好,无限幻想,沉浸在独享中而不顾周遭的冷眼。不管是“热血沸腾”还是“独享”都不可以完全和社会道德、现实全面融合、相通;有的只是碰撞与抵触。但请还要坚信:这两类人依然是人类追求美好的斗士,是领航人。他们的纯真、他们的激情、他们狂傲,这一切品质正是酝酿“真爱”的熔炉,这一切于我们一般人群依然遥远!由此想起“蚌病成珠”这个词的全是理解了。

也常感悟鲁迅的爱情,他没有完全冲破封建婚姻的枷锁,朱安可谓“伴他一生”,先生于尴尬中前行;许广平可谓给了他幸福,但人已到“暮年”,他像社会道德一定程度的妥协了。情种徐志摩为了爱情而疯狂,却坠机而亡,可谓惨烈!在人的情感的世界里,有些社会道德就像一把带血的利剑:斩断憧憬爱情的翅膀!泰戈尔的诗:“忠于自己界限的真理,在界限内,旦夕与‘美’相会”。泰戈尔是文学家,是诗人,是浪漫的哲学家,对于美的追求、对于爱的追求也表现出了小心翼翼。

美好的人生是由爱唤醒,只要给予自由,爱才有其纯洁性、真实性、热烈性,否则就不是真正意义上的爱情,是清规戒律下媒妁之言。我们追求、向往美好,决不能脱离自然赋予的爱的真谛,前提需要自由。人类固有缺陷:欲望!是极其的顽固,顽固得主宰了人的灵魂,运作了人的行为,这里不是大夸其辞!道德存在于社会之下,社会规则是人定的,私欲的成分也就融合在其中:罗素说:“非常明显,道德的概念并不重要!关键给道德赋予了什么样的内涵!”因此,想拥有幸福、爱情与美好的自主生活的人们,还是要回望一下社会之下的潜规则,不能“撞破”它,你的所想,你的所需,你的追求,就是空想而遥远;能够“撞破”吗?大概不能成为可能,但不是绝对,要看造化了!

怎么办呢?抛弃无谓的烦恼,让爱情的憧憬快乐地穿越时空、穿越遥远。

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