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读王国维《人间词话七则》

推荐人:托儿所 来源: 阅读: 2.75W 次

晌午过去,便觉乏困,观王国维(人间词话七则)诗词,倍感疑奇。觉此片语,非但存不可言说之意,乃是诗词之新境界,甚值探研。

读王国维《人间词话七则》

泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

王国维所说之境,及其文章开篇,有有我之境,有无我之境。奥妙景物再美,此时也无法回答只言片语,但因主人心想,漫天无言以对。是以“物物皆着我之色,处处皆现我之情。”情随事迁,感慨系之矣,此有我之境。

采菊东篱下,悠然见南山。去往闲适山水已不再执着怎我所想,在黄昏悠悠之下,夜色将破出牢笼之时,没有更多的优柔与繁杂,而面对最好的自然,保持最浪漫的情怀,是与自然和谐之美,此无我之境。

王国维又说,“意与境浑,此为上焉。以境或以意胜为其次”。

恰如素描作品与印象画作品,素描画作侧重写实,对真实事物的把控,还原本来面目是理所当然的,这便是写境;而印象画风偏重于给人以浓郁的艺术体验感,可能是寥寥数笔,也可能是即兴泼墨,作者本身在创造意境,这便是造境。

写境为状物之才,造境则为创意之才。与其说是造境,不如说是浪漫主义,非无限遐想不可,故有万物皆为我驱遣,能以奴仆命风月。写境实则为现实主义,故而在山水之间,能随物婉转,与花鸟共忧乐。

王国维先生看来,二者并无高低之分。但二者经常相互交融,往往令人难作区分,这也许是常在诗词歌赋中所见的情景交融罢。

诗人对于宇宙人生,也就是文人之世界观及文笔手法。观乎于世界,从自然体察得法,能识其物,能入其内,能修其法,了解之多才有文笔之深,故能写之。但凡至此,又能脱出,形成一种新境界,达到一种新高度,这便难能可贵了。正如王先生所言,入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。

文章至此,想起禅宗弘忍法师对弟子所言,“世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?”

正如王国维先生认为出事物之外有高致,难道佛法的修行只在自身,来寻求来世的福报么?

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