定而生慧示例

定慧寺的“定慧”二字，显而易见，就是取自佛家的修行法门“戒、定、慧”。戒：规范道德品质和行为准则，规避错误的一种修行方法;定：心不妄想，情绪稳控，沉着镇定，深思熟虑，悟通事理，有条不紊;慧：化生智慧，悟得法理，明心见性。

不管佛学上对此的解读多么洋洋大观、深奥博大，亦不乏诘屈聱牙，晦涩冗余，但望名知意，定而生慧，慧而能定的意思便不言自明。定即心定，心不定，魂难安，智慧少，无城府。不是有很多高人发出“心安何处”的嗟叹吗，不奇怪!持戒、心定、生慧，这是一个持续往还不断修行的过程，否则，心神飘忽，遇事把持不定，患得患失，或在人生紧要处发生误判，选择不当，或在面临诱惑的节骨眼上，意志不坚定，或在决策的关键点举棋不定等等不一而足。现实中正反两方面的经验教训都很多，它恰恰说明了这个问题的重要性。有道是磨刀不误砍柴工，前行路上，首先需要在增强心智定力这个问题上多下一些功夫。心定在于心静，静以修身，静思己过，心静如水，心如止水，人生如诗，岁月如歌，宁静而远，淡泊而明，不过，这是永远也说不完的话题，书写不完的文章，《大学》“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，说的极为透彻，类似经典也数不胜数，无论何等人士，兴怀其致无二，这也许就是佛家说的禅定的意思吧，般若经典中说的是，人的修为有108种禅定，对这些妙法，扪心自问，我们又明白了多少呢?

定慧寺，在全国许多地方都有这么一座寺庙，显然，这是当时那个时代的一种社会现象和文化标志，在今天看来，它对社会的进步和人们的教化能起到多大的作用?说到底，它只不过是承载人们的某种祈愿或是一种精神寄托罢了。思想文化源自时代，时代需要思想文化，这是社会发展的不二法则，在今天这个新时代，有中国特色社会主义思想指引方向，引领人民实现美好向往，思想之光，朗照乾坤，我们每一个中国人怎能不感到欣慰和倍加珍惜呢!

苏州的定慧寺，风雨千年，屡遭劫难，唯大雄宝殿门前的两棵古老银杏树和那些残垣断壁，栉风沐雨，迎来送往，可以想象，它们对自己的过往遭遇无可奈何，也只是默然而已。往事越千年，如过眼云烟，进入新世纪，经过一段时间的整修，如今的定慧寺，焕然一新，重放异彩。在苏州这座历史文化名城的小小一隅，因它得名的定慧寺巷，东西全程不过500来步，定慧寺就靠近西口，中间是清代所建贡院的地方，现为一片废场，东头还有双塔。这里清幽静雅，巷内的人们和熙熙攘攘的行人每天伴随着晨钟暮鼓和清凉法音，起居作息，赏景游乐，虽世间纷扰，红尘喧嚣，然而在这里，却能享受到一份娴静空灵，或得到一点心灵慰籍，实在是难得的幸运。这里市井素朴，俗不伤雅，雅不岐俗，以静见动，动不扰静，一切平和自然，素不相识，却亲切如故，萍水相逢，然交流无碍，这种境况的小巷实不多见，它不仅蕴涵着深沉的唐宋遗韵，而且还有许多值得探寻的故事。走进它，你会知道宋代的苏东坡每到姑苏必来定慧寺下榻，并能想象到他和守钦和尚小酌言欢，以诗相合的情景;走进它，你会知道，那双塔是苏州古城的一种独特符号，这样的双塔在全国仅此一处，也许你更想弄清楚至今它还流传的一些未解之谜和美妙传说;走进它，你会知道清朝的李鸿章是怎么的极不人道，他率领的清兵在定慧寺狂杀太平军八千降兵，有的干脆被活埋，当时定慧寺血流成河、尸积如山，如今这一带仍然阴气沉沉，恐怕这是原因所在。现在有些公知还为这个人歌功颂德，实在让人无法理解;走进它，你还会知道现代作家周鹃先生就是这里的人，鲁迅称他是“昏夜之晨光，鸡群之鸣鹤”，在他的故居可一睹其活动遗迹。走进定慧寺巷，品味那些鲜为人知的故事细节，你会深深触摸到这座古城历史脉搏的跳动，并为其厚重的文化底蕴而折服!与其说是逛马路消磨时光，倒不如说是一件熏陶心境的快事!